امام مهدي(عج) عنايات ويژهاي به حضرت معصومه(س) و حرم باصفاي او و مردم قم به ويژه علما دارد که سبب رشد و شکوفايي معنوي اين پايگاه جهت فرهنگسازي معارف اسلامي خصوصاً مهدوي شده است. لذا در اين مقاله به طور اختصار به پيوند آخرين معصوم(ع) با حضرت معصومه(س) اشاره مينماييم.
يکي از افتخارات شيعه، داشتن زيارتنامههايي است که از معصومين(ع) به يادگار مانده است. در زيارتنامه حضرت معصومه(س) ضمن مرور عاليترين معارف شيعه، هشت بار با مقام ولايت، رابطه مستقيم برقرار ميشود که سه مورد آن پيوند با امام زمان(عج) است.
سلامهاي اين زيارت توام با اسرار است يکي از آنها اين است که تمام سلامهاي عرضه شده به خدمت پيامبر و جانشيان او با صيغۀ مخاطب (السلام عليک) است ولي هنگام عرض ادب به پيشگاه دوازدهمين امام با صيغۀ غايب (اسلام علي) آمده است. اين تغيير شيوه، براي توجه دادن زائر به امام غايب است. يکي ديگر از اين اسرار لقبهاي امام عصر(عج) است که عبارتند از نور، سراج، ولي، وصي و حجت.
زائرين حرم و بارگاه حضرت معصومه(س) از خداوند متعال ميخواهند:
«اسئل الله ان يرينا فيکم السرور و الفرج»؛
از خداوند ميخواهم که سرور و گشايش شما را ببينم.
قطعا سرور اهل بيت(ع) ظهور امام مهدي(عج) است.
زائر در اين حرم مقدس عرضه ميدارد:
«و ان يجمعنا و اياکم في زمرة جدکم محمد صلي الله عليه و آله؛
ما و شما را در زمره جد بزرگوارتان حضرت محمد(ص) گرد آورد».
اين درخواست براي روز قيامت نيست، زيرا بهشت و مزاياي آن در بخشهاي بعدي مطرح شده است، بلکه ظهور امام مهدي(عج) است. براساس عقيدۀ رجعت، معصومين(ع) در زمان ظهور به دنيا برميگردند و همراه بودن با امام مهدي(عج) به منزله همراه بودن با ساير ائمه و قرار گرفتن در زمرۀ پيروان حضرت محمد(ص) است.
امام صادق(ع) بيش از 1200 سال پيش فرمود: به زودي، کوفه از علم خالي شود و بساط علم از آن برچيده شود، آن چنان که مار در لانهاش به خود ميپيچد. آن گاه علم در شهري به نام «قم» ظاهر ميشود و آنجا مرکز دانش و فضيلت ميگردد تا جايي که در روي زمين حتي يک نفر مستضعف و ناآگاه در دين باقي نميماند، حتي بانوان پردهنشين. و اين در آستانۀ ظهور قائم ما خواهد بود که خداوند قم و اهل قم را قائم مقام حجت قرار ميدهد و گرنه زمين خالي از حجت ميشود و زمين ساکنان خود را در کام خود فرو ميبرد. در آن ايام، علم از قم به همۀ سرزمينهاي شرق و غرب جهان سرازير ميگردد و حجت خدا بر مردم کامل ميشود و در روي زمين فردي نمي ماند که دين و دانش به او نرسيده باشد سپس قائم(عج) ظهور ميکند و موجب خشم و غضب خداوند بر مردم ميشود؛ زيرا خداوند از هيچ بندهاي انتقام نميگيرد جز هنگامي که حجت خداوند را انکار کند . نکته حايز اهميت اين جاست که در روزي که اسم قم در جزيرةالعرب ناشناخته و گم بود صادق آل محمد(ص) آينده آن را ترسيم فرمود. اکنون حوزه علميه قم، از حوزه علميه هزار ساله نجف، سبقت گرفته است و صدها مجتهد عاليمقام را در دامان خود به برکت حضرت معصومه(س) پرورش داده است.
مقصود از قائم مقامي اهل قم، مراجع تقليدند، زيرا امام زمان(عج) آنان را جانشين خود قرار داده است. امام مهدي(عج) در توقيعي به محمدبن عثمان عمري ميفرمايد:
«و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة احاديثنا فاهم حجتي عليکم و انا حجةالله»
نکته ظريف ديگري که در فرمايش نوراني امام صادق(ع) بيان شده است «حجت بودن مردم قم» است که همسو با روايات «لولا الحجة لساحت الارض باهلها» است.
قطعا قم پايگاه شيعه در عصر غيبت است. لذا امام حسن عسکري(ع) بلافاصله بعد از تولد حضرت مهدي(عج) به احمدبن اسحاق قمي در قم نامه مينويسد و تولد امام مهدي(عج) را به او و اهل قم اطلاع ميدهد . همچنين وقتي سعدبن عبدالله قمي به محضرش شرفياب ميشود با عنايتي ويژه، سعادت ديدار آخرين حجت الهي(عج) را نصيبش ميسازد زيرا جايگاه قم در عصر غبيبت ويژه و ممتاز است و اين امتياز به برکت بي بي دو عالم، خاتون دو سرا، شفيعه محشر، کريمه اهل بيت، حضرت فاطمه معصومه است.